波罗蜜多心经的作用?

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《般若波罗蜜多心经》简译为《菩萨戒经》,全称《摩诃般若波罗蜜大乘经心经》共260字,是般若经系列的精华之作。 作为般若经系的重要作品,《般若心经》既阐明了空性的真理,又显示了般若智慧的威力;既能为学佛者提供修行的指导原则,又可以成为生活中的智慧宝典。 所以,《般若心经》在佛教徒的心目中具有十分崇高的地位。 这部经典最主要的内容是讲空性。“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”四句经文强调了万事万物的空性本质。 “受、想、行、识,亦复如是。”“故名为空。” 空不是虚无主义,也不是灭色取空的断灭见,而是否定真实存在“我所”的虚妄见。

为了理解这空性的真理,经中列举了六种根本烦恼(无明、疑、贪、嗔、痴、慢)以及七种随烦恼(昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、轻安、恶作),指出这都是阻碍我们认识真空实相、修证无上菩提的罪业。 《般若心经》不但揭示了宇宙人生的真相,同时也指出了我们凡夫由于迷惑颠倒而存在的种种过失和烦恼。 这些过失和烦恼会给我们带来沉重的负担,阻碍我们解脱。消除这些障碍是极为重要的。

那么,该如何理解并消除这些过失与烦恼呢? 经中提出了修行的原则和方法。首先我们要认识到这些问题都是自心的烦恼,即所谓境随心转,我们应该调整自己的心态,不要以恶作、嫉妒等心看待别人。其次要诸恶莫作,众善奉行,自净其意。最后,依靠佛法的力量,忏悔业障,发菩提心,依教奉行,自可消业培福,往生净土。

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般若波罗蜜多,是无上甚深微妙法。般若,是梵文的音译,汉文译为“智慧”。佛学里的“智慧”和普通说的“智慧”有很大不同。普通所说智慧,是世间的、世俗的智慧,它受时空的限制,有特定的对象和条件,有所取有所求,有能知所知的对待。佛家讲的智慧,是一种出世间的、最高的智慧,它是“无上甚深微妙法”。

波罗蜜多,意思是“到彼岸”,“到彼”就是超脱。“深般若”为不二,不二则无彼岸。有的译本就把“般若波罗蜜多”译为“到彼岸的智慧”,或“大智慧”。修持深般若,本身就是“彼岸”。

“般若”具足有三种:一、文字般若,指一切般若典籍,如金刚般若经、大品般若经、小品般若经、四十二章经等,这些佛典在义理、文句结构上,都有很深的般若意义。二、观照般若。观照,也是梵文音译词“毗婆舍那”的意译。观是观想、观察,照是破黑为明。观照般若是把文字般若的内容,通过观察思维变为自己的思想意识。三、实相般若。实相,指万物的本来面目,本性、自性等。实相般若就是把观照的内容变成主观的意念,把主观意念变成自己的实际行为,贯彻到自己的生活实践中去。深解义趣,就是深解文字般若之义趣,解了观照般若之义趣,契入实相般若,即行深般若波罗蜜多行。行深般若波罗蜜多就能照见五蕴皆空,“照见五蕴皆空”是目的,“行深般若波罗蜜多”就是达到这个目的的手段。

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